世界是虚拟的九大证据1005无标题(世界是虚拟的九大证据之一)

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你如何确定自己是在做梦还是醒着,如果有一天你从梦中醒来,发现身边的亲人朋友,人生的喜怒哀乐悲欢离合,一切的一切都是一场梦境,你会是怎样的心情?现代很多西方学者都曾质疑世界可能是虚拟的,而中国古人可能早在几千年前就已经看破了这一切!

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相传在唐末年间,有一个叫卢生的小伙子进京去赶考,这卢生不远千里长途跋涉,本来想要取一个功名来光宗耀祖,结果没想到却落了榜没考上。卢生心想这落榜回家种田还不如死了算了,于是就动了轻生的念头,自己一个人跑到客栈,点了一碗黄米饭,一壶酒,又在房梁上挂了一根白绫,心想着喝他个一醉方休之后,吃完黄米饭就上吊也不至于做个饿死鬼。谁知道卢生在房间里一边喝着闷酒,一边等着老板煮好黄米饭,突然一个老道士打扮的人推开了他的房门,也不跟他打招呼,就自顾自的坐到了卢生的对面,这老道笑着对卢生说,你叫我吕翁就好,说完这吕翁就拿起卢生桌上的酒,给自己也倒了一杯,然后一口就闷了下去。

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这卢生顿时就懵了,他心想这感情深一口闷,你我平生素未谋面,你进我房坐我桌喝我酒是几个意思,卢生并不知道,自己眼前的这位吕翁,可是道教八仙之一吕洞宾,吕翁只因为看到卢生落魄不堪的样子,和自己年轻时有几分相似,才动了恻隐之心想要让他开悟。吕翁眯起眼睛笑着说,年轻人你这壶酒不好喝,既然是求一醉方休,不如尝尝我这酒如何,边说着吕翁就从袖子里掏出了一壶琼浆玉液,卢生一刻也没多想就爽快的答应了!两人聊的非常投机,不一会就把整壶酒都喝完了。

一般喝醉的人话就会比较多,这卢生半壶酒下肚后,突然沮丧的叹了口气,自言自语说,我自幼苦心学习饱读诗书,如何会落到今天这般地步?吕翁听到之后笑了笑说,你堂堂七尺男儿,满腹经纶无病无灾,你这还有什么不满足的?卢生听完摇了摇头说,大丈夫本该出人头地光宗耀祖,我悬梁刺股为的就是有朝一日,能有机会出入朝廷为国效力,如今我已是而立之年,落榜便再无出头之日!可能是酒醉的原因,卢生说着说着就感觉非常困倦,眼都睁不开了,吕翁递给卢生一个青瓷枕头,卢生倒头就睡着了。

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第二天天亮,卢生被一阵急促的敲门声吵醒,只见一个器宇轩昂的男子,毕恭毕敬的对卢生说,我京城崔氏家族的管家,恭喜卢公子您高中进士,我家老爷有请,不知可否与我走上一趟,这卢生心想不是玩我呢吧,我明明落榜了,什么时候又高中了进士,但转念有一想,京城崔氏可是天下人皆知的大户人家,走一趟就走一趟。

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刚来到崔家大宅门口,就见一个老头在门口笑脸相迎,管家对卢生介绍说,这就是我家崔老爷,他已经在这里等候多时了,这崔老爷到也爽快,把卢生让进宅子以后,没聊几句就对卢生袒露了心意,原来崔家有一个貌美如花的千金小姐,崔老爷想把她许配给卢生。这卢生心想我这可不是美滋滋,一下子中了进士一下子又成了大户人家的乘龙快婿。那自然是爽快的答应了下来。

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接下来的日子里,卢生的仕途可谓是一马平川,先是被任命为县令,后来又晋升为河西节度使,还率兵击退了进犯边境的蛮夷,为保大唐江山立下了汗马功劳,这卢生的官职那就和坐火箭一样,最终官拜宰相!

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要知道这宰相可是一人之下万人之上,哪里是那么好当的,尽管卢生事事小心谨言慎行,却还是得罪了很多人,没过几年他就被奸臣陷害,诬告他勾结边疆势力,图谋造反,最终居然落了一个要杀头的罪名。临刑前卢生哭着对妻子说,多年来我一直追求功名利禄,如今遭恶人陷害落得如此地步,我这又是何苦呢,愿来生只做一个普通人,只求活的安逸自在。只见那刽子手手起刀落。

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只见那卢生一个哆嗦,就从床上滚了下来,对没错,从床上滚了下来,卢生站起来摸了摸摔得生疼的头,看了看坐在一边笑着的吕翁,突然间店小二就端着一碗黄米饭走了进来,并对卢生说,客官让您久等了,灶火晚上不太好,本该一刻十几分钟的黄米饭,却足足煮了一盏茶的功夫半个小时。卢生惊呼道,这分分秒秒都如此真实的几十年人生,难道只是一盏茶的春秋大梦?

吕翁笑着走出了客栈,只听他留下一句,浮生若梦,为欢几何!没错就是唐朝大诗人礼拜那首桃花园序

这个出自于《太平广记》卷八十二中的民间传说,让人听过后的第一反应可能就是人生如梦,那么你有没有经常感觉自己的人生像做梦一样,过去的很多事情怎么想也想不起,某段时间的记忆好像丢失了一样,然而有时候翻看老照片,故地重游,又或者几个老友重逢,这时候那些如梦似影的记忆,仿佛瞬间倾斜了下来。

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现代西方就有很多科学家和学者,都在说一个看起来很时髦的话题,那就是这个世界是虚拟的,像黑客帝国里的缸中之脑一样,人们只是生活在一个虚拟的世界中,在这个世界里的每一个看似鲜活的画面,都只不过是计算机模拟出来的一串数字。当然你也可以理解成经典电影楚门的世界一样,包括你的父母,你的妻子,你的朋友,所有的人都是演员,都是奉命行事。这些看似荒诞的故事背后,其实影射出的都是一个哲学问题,究竟什么是现实?你又要为这如梦似幻的现实付出多少?

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相传郑国有个樵夫在野外砍柴,突然间看到一只受惊吓的鹿跑了过来,樵夫迎头赶上去一斧子就劈死了那头鹿,樵夫看看自己看的木头又看看鹿,哪个都不想舍弃,但又怕鹿被别人发现后被人捡走,于是就把鹿拖到了一个干枯的河沟里,又用芭蕉叶盖住藏好。随后樵夫就把木头背回了家,感觉有点累,他就睡了一觉,醒来之后樵夫又回去取鹿,结果找来找去怎么也找不到那藏鹿的地方了。

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樵夫以为自己只是做了个梦,就这样一边往回走,一边自言自语,谁知道却被路上的一个渔夫听到了,这渔夫按照樵夫说的线索回去寻找,果真找到了一只藏在河沟里的鹿,这渔夫就很开心啊,跑回家告诉老婆说,刚才有个砍柴的说梦到打死一只鹿,却忘记藏在了什么地方,结果我去找了找发现那里真的有只鹿,看来这樵夫真的在做梦。谁知道渔夫妻子却说,这附近那里有什么砍柴的,我看是你梦到了砍柴的打到了鹿吧,现在你梦想成真了!渔夫说,不管是谁在做梦,反正我们现在真的有一只鹿。

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樵夫回家后,非常不甘心就这么把梦里的鹿丢了,结果晚上樵夫又做了个奇怪的梦,居然梦到了藏鹿的地方,还梦到有个渔夫拿走了自己的鹿,醒来后樵夫就按照梦里的线索,居然真的找到了渔夫和自己丢的鹿。

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这俩人谁也不肯让谁,这事就闹到了郑国国师那里,国师对这俩人说,樵夫以为做梦打到了鹿,渔夫以为得到鹿是在做梦,以为做梦打到鹿的樵夫,又在梦中真的找到了以为得到鹿是在做梦的渔夫,这说起来比顺口溜还绕口,我也分不清这鹿到底该归谁。后来这事居然闹到了郑国国君那里,国君笑了笑着说,看来国师也只能在梦里帮他们分鹿了。

这篇出自于距今近2500年前的《列子·周穆王》里的故事,听起来确实是非常的荒诞,非常的费脑子,但也体现出了中国古人非常强大的哲学思维,除此之外像后世的庄周梦蝶,南柯一梦,三梦记,都有类似现实与梦境融为一体,相互纠缠的传说故事。

在中国文化源流中,中国人不免受道家思想的影响至深,道家观点认为,人生本来就是一场梦,白天做白日梦,夜晚做黑夜梦,看似不同,但本质却一样,天地万物都从虚无中来,又归于虚无中去。这些让人听起来可能觉得,既虚无缥缈,又难解难分,如何分清梦和现实,即便分清梦和现实又能怎么样呢?其实很简单,当你懂的一切都像梦一场时,就没必要去执着那些不愉快,我思故我在,就像仓央嘉措的那首诗一样,和有情人做快乐事,以出世之心做入之的事!红尘多净土,难得糊涂心!

我是陈先生,我们下期见!

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